(ג) אַל־תַּרְבּ֤וּ תְדַבְּרוּ֙ גְּבֹהָ֣ה גְבֹהָ֔ה יֵצֵ֥א עָתָ֖ק מִפִּיכֶ֑ם כִּ֣י אֵ֤ל דֵּעוֹת֙ ה֔' וְל֥וֹ נִתְכְּנ֖וּ עֲלִלֽוֹת׃ (ד) קֶ֥שֶׁת גִּבֹּרִ֖ים חַתִּ֑ים וְנִכְשָׁלִ֖ים אָ֥זְרוּ חָֽיִל׃ (ה) שְׂבֵעִ֤ים בַּלֶּ֨חֶם֙ נִשְׂכָּ֔רוּ וּרְעֵבִ֖ים חָדֵ֑לּוּ עַד־עֲקָרָה֙ יָֽלְדָ֣ה שִׁבְעָ֔ה וְרַבַּ֥ת בָּנִ֖ים אֻמְלָֽלָה׃
֍ ֍ ֍
(ג) אַל תַּרְבּוּ תְדַבְּרוּ גְּבֹהָה גְבֹהָה – אל תאמרו שענין ההשגה האלוקית היא גבוהה מאד, ומחמת כן אין ה' משגיח על בני האדם הנמצאים בעולם השפל, יֵצֵא עָתָק מִפִּיכֶם – תתבטל טענה זו מפיכם, שאתם טוענים נגד השגחת ה' בעולם, וידיעתו את כל פרטי הדברים שבעולם, כִּי אֵל דֵּעוֹת ה' – כי לפי זה נמצא שידיעותיו של ה' משתנות בכל רגע לפי המציאות שמשתנה בעולם [והיו סבורים שדבר זה הוא מן הנמנע], וכן תמהו, וְלוֹ נִתְכְּנוּ עֲלִלוֹת – כיצד יתכן שייצאו מעם ה' פעולות הנראות כהפכיות זו מזו, וכמו שיבואר בפסוקים הבאים:
(ד) קֶשֶׁת גִּבֹּרִים חַתִּים – קשתות הגיבורים ייחלשו, וְנִכְשָׁלִים אָזְרוּ חָיִל – ואילו אותם שהיו נכשלים וחלשים, התגברו.
(ה) וכן כיצד יתכן ששְׂבֵעִים – אותם שהיו עשירים ושבעים, ירדו מנכסיהם עד כדי שבַּלֶּחֶם נִשְׂכָּרוּ – הוצרכו להשכיר את עצמם לעבודה כדי לקבל פת לחם, וּרְעֵבִים – ואילו אותם שהיו רעבים מתוך עוניים, חָדֵלּוּ – הפסיקו להשכיר עצמם לעבודה, כיון שהתעשרו. שינוי נוסף, עַד שאשה שהיתה עֲקָרָה, יָלְדָה שִׁבְעָה, וְאותה שהיתה רַבַּת בָּנִים, אֻמְלָלָה, אחר שמתו בניה.
