ז) הנהנה מדמי חטאת עד שלא [-קודם ש]קרבה חטאתו, יוסיף חומש על מה שנהנה, ויביא בדמיו חטאתו – באותם דמים שנתן תמורת מעילתו יקנה את קרבן החטאת שהיה חייב בו, ויביא קרבן אשם על מעילתו. וכן אם נהנה מדמי אשם עד שלא קרב אשמו, יוסיף חומש, ויביא בדמיו את אשמו הראשון, ויביא אשם אחר למעילתו. והטעם שיכול לעשות כן, לפי שקרבנות המזבח, מעילתן – המועל בהם נותן את הדמים להבאת קרבנות המזבח, וממילא יכול להביא בדמי המעילה של החטאת והאשם קרבנות חטאת ואשם אחרים, וקדשי בדק הבית, מעילתן – דמי המעילה שנותן המועל בהם ניתנים לבדק הבית.
נודע לו שמעל, ואחר כך קרבה חטאתו, ועדיין לא הפריש מעילתו, או שהפרישה ולא כללה בדמי חטאתו, יוליך את דמי המעילה וחומשה לים המלח. נודע לו שמעל אחר שקרבה חטאתו, יפלו [-ינתנו] מעות המעילה וחומשה לנדבה, שאין מפרישין בתחילה [-לכתחילה] לאיבוד. ובין כך ובין כך, יביא אשם מעילתו. ובאשם, בין שנודע לו שמעל קודם שקרב אשמו, או שנודע לו אחר שקרב, תפול [-תנתן] מעילתו וחומשה לנדבה, מפני שהוא כמותר אשם, ויביא אשם מעילתו.
