הלכות מעילה, פרק ו, ג

ג) המועל בקדשי בדק הבית, כיון שמעל בשגגה, נתחלל הַקֹּדֶשׁ, כלומר, יצא לחולין, וזה שנהנה אחריו, פטור. אבל אם מעל בזדון, הואיל ואינו חייב בקרבן מעילה, לא נתחלל הַקֹּדֶשׁ, אלא הרי הוא בהוייתו – קדוש כפי שהיה, ואם בא אחר ונהנה בו בשגגה, הרי זה מעל. במה דברים אמורים, שהמועל הראשון הוציאו לחולין, כשהשתמש בכל החפץ שימוש של חולין, והיינו כשמעל בקדש והוציאו בתורת חולין והקנהו לאחר, שאז נהנה מדמי כל החפץ, ויצא כל החפץ לחולין, והמשתמש אחריו אינו מועל, אבל אם נהנה בו ופגמו, ולא הקנה לאחר, הרי לא הוציא לחולין אלא את שיעור הנאתו ולא יותר, וכיון ששאר החפץ נשאר קדוש, יש בו מועל אחר מועל.