משנה ב: כָּל הַנִּכְנָסִין לְהַר הַבַּיִת נִכְנָסִין דֶּרֶךְ יָמִין וּמַקִּיפִין וְיוֹצְאִין דֶּרֶךְ שְׂמֹאל, חוּץ מִמִּי שֶׁאֵרְעוֹ דָבָר, שֶׁהוּא מַקִּיף לִשְׂמֹאל. (מַה לָּךְ מַקִּיף לִשְׂמֹאל), שֶׁאֲנִי אָבֵל, הַשּׁוֹכֵן בַּבַּיִת הַזֶּה יְנַחֶמְךָ. שֶׁאֲנִי מְנֻדֶּה, הַשּׁוֹכֵן בַּבַּיִת הַזֶּה יִתֵּן בְּלִבָּם וִיקָרְבוּךָ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי, עֲשִׂיתָן כְּאִלּוּ עָבְרוּ עָלָיו אֶת הַדִּין. אֶלָּא הַשּׁוֹכֵן בַּבַּיִת הַזֶּה יִתֵּן בְּלִבָּךְ וְתִשְׁמַע לְדִבְרֵי חֲבֵרֶיךָ וִיקָרְבוּךָ:
משנה ב: כָּל הַנִּכְנָסִין לְהַר הַבַּיִת, מאחד מהשערים שהוזכרו לעיל, נִכְנָסִין דֶּרֶךְ יָמִין – מיד לאחר כניסתם לשער פונים לצד ימין שלהם, וּמַקִּיפִין, וְיוֹצְאִין דֶּרֶךְ שְׂמֹאל – בשער שהיה משמאל להם בשעה שנכנסו להר הבית, וכגון הנכנס בשער שושן שבמזרח, פונה לימינו, לצד צפון, עובר דרך צד מערב, ויוצא דרך השערים שבדרום. חוּץ מִמִּי שֶׁאֵרְעוֹ דָבָר, והיינו שהוא אָבֵל או מנודה, שֶׁהוּא מַקִּיף לִשְׂמֹאל, כדי שיהיה הדבר ניכר, ויודיע בכך צערו לרבים. והרואים זאת שואלים אותו, מַה לָּךְ מַקִּיף לִשְׂמֹאל, ואם הוא משיב, לפי שֶׁאֲנִי אָבֵל, אומרים לו הַשּׁוֹכֵן בַּבַּיִת הַזֶּה יְנַחֶמְךָ. ואם הוא משיב לפי שֶׁאֲנִי מְנֻדֶּה, אומרים לו, הַשּׁוֹכֵן בַּבַּיִת הַזֶּה יִתֵּן בְּלִבָּם של החכמים וִיקָרְבוּךָ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. אָמַר לוֹ רַבִּי יוֹסֵי, אם יאמרו לו נוסח זה, הרי עֲשִׂיתָן כְּאִלּוּ עָבְרוּ עָלָיו אֶת הַדִּין ונהגו עמו שלא כהוגן בכך שנידו אותו, אֶלָּא כך אומרים למנודה, הַשּׁוֹכֵן בַּבַּיִת הַזֶּה יִתֵּן בְּלִבְּךָ וְתִשְׁמַע לְדִבְרֵי חֲבֵרֶיךָ, וִיקָרְבוּךָ.
