ענין השבח 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד' ביחוד קריאת שמע שהתקינו שיאמרוהו בחשאי [משום שיש בו גם גנאי], ולכאורה יפלא, הלא שבח גדול הוא. על פי פשט יש לומר, שלפי האמת אינו שבח כלל, כמו האם יחשב לשבח למלך בשר ודם לומר שהוא מולך על רבי רבבות נמלים ויתושים. והמה מקבלים עליהם עול מלכותו ברצון. כל שכן וקל וחומר, אין ערך כלל, שהוא יתברך, אשר אין ערוך לקדושתו, ועוצם אחדותו הפשוט וכל העולמות כלא חשיבין קמיה. ודאי באמת אינו שבח כלל שנשבחהו יתברך שהוא ברוך ומפואר בכבוד מלכותו על עולמות נבראים, שכולם שפלים ולא חשיבין קמיה כלל. רק שהוא יתברך במקום גדולתו תמצא ענותנותו, שגזרה רצונו לקבלו מאתנו לשבח. לזאת התקינו שעל כל פנים לא נאמרהו אלא בחשאי. (נפש החיים ג יא)
תפריט
תפריט
שני
כ"ד אייר התשפ"ו
