ג) אכל מאכל של הקדש והאכיל את חבירו מאותו מאכל, או שנהנה מהקדש ומהנה חבירו, הרי אכילתו והניית חבירו או אכילת חבירו והנייתו, כולן מצטרפין לשיעור מעילה, ואם נעשה מן הכל יחד הנייה בשוה פרוטה, הרי זה מעל.
ד) המעילה מצטרפת לשיעור האיסור אפילו לאחר זמן מרובה, כיצד, נהנה היום מן ההקדש, ונהנה לאחר כמה שנים, בהעלם אחד, כגון שנעלמה ממנו הידיעה שזהו ממון הקדש, ולא נודע לו הדבר בינתיים, או שנעלם ממנו האיסור ולא נודע לו הדבר בינתיים, הרי אלו מצטרפין לפרוטה, ומעל.
