ה) הנסכים הבאים עם הזבח אין קריבין אלא ביום, שנאמר 'ולנסכיכם ולשלמיכם', מקיש נסכים לשלמים, מה שלמים קרבים רק ביום, אף נסכים קרבים רק ביום. אבל הנסכים הבאים בפני עצמן מתקדשין בלילה, וקריבין בלילה. לפיכך אם נזדמנו לו נסכים הבאין בפני עצמן, מקדישן ומקריבן בלילה, ועלות השחר פוסלת בהן כאיברי העולות.
ו) כל היום כשר לסמיכה, ולשחיטה, ולמליקה, להקטר, להגשה, ולהזייה, ולתנופה, ולקמיצה, ולקרבן המוספין. וכל הלילה כשר להקטיר אימורין ואיברים. זה הכלל, דבר שמצותו ביום, כשר כל היום. ודבר שמצותו בלילה, כשר כל הלילה. ואף על פי כן זריזין מקדימין למצות.
