ה) ניתז דם החטאת על עור הדג, אינו טעון כיבוס, לפי שאינו ראוי לקבל טומאה. אבל אם ניתז על עור בהמה, אם הותז עד שלא – קודם שהופשט, הרי הוא חלק מהבהמה ואינו מקבל טומאה, ואינו טעון כיבוס. אבל אחר שהופשט, טעון כיבוס, שאף על פי שאינו מקבל טומאה עתה, שהרי לא עובד לעור הראוי לשימוש, הרי הוא ראוי לקבל טומאה לאחר שיתעבד.
ו) ניתז מן הצואר על הבגד, או מעל קרן המזבח, או שנשפך הדם על הרצפה, ואספו, ושוב ניתז ממנו על הבגד, אינו טעון כיבוס, שנאמר 'ואשר יזה מדמה', לא אמרתי שיש צורך לכבס את הבגד אלא בדם שנתקבל בכלי שרת, וראוי להזיה, ויש בו כמות כדי הזייה.
