ג) ואין בשר חטאת ואשם ושירי מנחות נאכלין אלא לזכרי כהונה, בעזרה. ואם נאכלו בהיכל, נאכלו. שנאמר 'לכל מנחתם ולכל חטאתם ולכל אשמם בקדש הקדשים תאכלנו כל זכר יאכל אותו', הרי שיש היתר לאכול את בשר הקדשים אף בהיכל [אלא שלכתחילה אין לאכול שם, משום ש'אין אדם אוכל במקום רבו'], וכן שלמי צבור הרי הן כחטאת וכאשם, כמו שביארנו.
ד) חזה ושוק של שלמים, שהם מתנות כהונה, נאכלין לכהנים, זכרים ונקבות, שנאמר בהם 'לך נתתים ולבניך ולבנותיך'. וכן החלק המורם מתודה והמורם מאיל נזיר, נאכלים לכהנים, זכרים ונקבות, שנאמר 'כל תרומת הקדשים אשר ירימו בני ישראל לה', נתתי לך ולבניך ולבנותיך'.
