טו. לילה לאו זמן ציצית הוא, שנאמר 'וראיתם אותו', למעט לכסות לילה. אבל כסות סומא חייב בציצית מפני שישנו בראיה אצל אחרים, וזהו מנהג פשוט שהסומא מברך על הטלית. ואם יבא להתחסד לשמוע ברכה מאחרים, דבר זה קשה לעשותו בכל יום, ועוד יצא מזה פקפוק מצד אחר.
טז. כיון שיש מחלוקת בין הרמב"ם והרא"ש בכסות המיוחד ליום ולילה, ומרן ז"ל לא גילה דעתו בכסות המיוחד ללילה ולובשו ביום, לכך צריך להחמיר באיסור תורה כחומרות שני הסברות הנזכרות, להטיל ציצית בכסות המיוחד ליום ולילה אף אם לובשו בלילה, וכן יטיל לכסות המיוחד ללילה אם לובשו ביום. אבל לענין הברכה, כיון שספק ברכות להקל, לא יברך אלא אם לובש ביום כסות המיוחד ליום, או כשלובש ביום כסות המיוחד ליום ולילה.
