ז. צריך שיהיו כל העשרה במקום אחד, וש"ץ – שהוא מכלל העשרה – גם כן יהיה עמהם, אבל אם היו מקצתם בחדר זה ומקצתם בחדר אחר, אינם מצטרפים, אף על פי שפתח פתוח ביניהם. ותיבה או בימה שבבית הכנסת שעומד עליה הש"ץ, אף על פי שהיא גבוהה עשרה טפחים ורחבה הרבה ויש לה מחיצות גבוהים עשרה, הש"ץ העומד שם מצטרף עמהם, ומוציאם ידי חובה, מפני שהתיבה הזאת בטלה לגבי בית הכנסת, כיון שהיא עשויה לצורך בית הכנסת. ומה שאנו מצריכים שיהיו כל העשרה במקום אחד, היינו לענין צירוף, אבל אם יש עשרה במקום אחד שאומרים קדיש או קדושה, כל השומע קולם – אפילו עומד בבית אחר, ואפילו יש בינו לבינם כמה בתים – הרי זה עונה עמהם קדיש, ורק שלא יהיה מפסיק בינו לבינם דבר טינוף או עכו"ם. והא דאמרנו דטינוף או עכו"ם מפסיק ואינו עונה, היינו אם זה עומד בבית אחר שדינו הוא שאינו מצטרף עמהם, אבל אם עומד במקום אחד, אפילו שיש באותו מקום עכו"ם אחד עומד שם, הרי זה עונה עם הציבור קדיש וקדושה וכל דבר שבקדושה. וצריך להזהיר העם בזה הדבר, שתמיד ימצא עכו"ם עומדים בפתח בית הכנסת למכור שם איזה דבר, ובני אדם הולכים במבוי חוץ לפתח אחר העכו"ם ושומעין קדיש וכיוצא, דאין לענות. ורק אם נכנס העכו"ם בתוך בית הכנסת, לא אכפת לן בזה, וכל הציבור שהם בתוך ביהכנ"ס עונין כל דבר שבקדושה, אפילו אותם העומדים אחרי העכו"ם:
תפריט
תפריט
שבת
כ"ב אייר התשפ"ו
