משנה ג: יֵשׁ מְבִיאוֹת קָרְבָּן וְנֶאֱכָל, וְיֵשׁ מְבִיאוֹת וְאֵינוֹ נֶאֱכָל, וְיֵשׁ שֶׁאֵינָן מְבִיאוֹת. אֵלּוּ מְבִיאוֹת קָרְבָּן וְנֶאֱכָל, הַמַּפֶּלֶת כְּמִין בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, עַד שֶׁיְּהֵא בוֹ מִצּוּרַת הָאָדָם. הַמַּפֶּלֶת סַנְדָּל, אוֹ שִׁלְיָא, וּשְׁפִיר מְרֻקָם, וְהַיּוֹצֵא מְחֻתָּךְ, וְכֵן שִׁפְחָה שֶׁהִפִּילָה, מְבִיאָה קָרְבָּן וְנֶאֱכָל:
משנה ג: כפי שהתבאר, כל אותם איסורים שיש בזדונם כרת, העובר עליהם בשוגג חייב חטאת. ובמשניות הבאות יבוארו דיני חטאות, ופתחה משנתנו בקרבן חטאת שאינו בא מחמת חטא, והוא חטאת של יולדת: יֵשׁ נשים המְבִיאוֹת קָרְבָּן חטאת של לידה וְנֶאֱכָל, וְיֵשׁ מְבִיאוֹת וְאֵינוֹ נֶאֱכָל, וְיֵשׁ שֶׁאֵינָן מְבִיאוֹת כלל. אֵלּוּ הן מְבִיאוֹת קָרְבָּן וְנֶאֱכָל [מלבד יולדת ומפלת עובר רגיל], הַמַּפֶּלֶת עובר הנראה כְּמִין בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר, כיון שאף בבעלי חיים אלו נאמרה לשון 'יצירה' בתורה, כמו באדם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אינה מתחייבת בקרבן עַד שֶׁיְּהֵא בוֹ [-בנפל] מִצּוּרַת הָאָדָם. הַמַּפֶּלֶת סַנְדָּל – כעין חתיכה של בשר, אוֹ שִׁלְיָא ללא ולד בתוכה, וּשְׁפִיר מְרֻקָם – כמין שפופרת של עור, שצורת הולד מתחילה להרקם בו, וְהַיּוֹצֵא מְחֻתָּךְ אברים אברים, וְכֵן שִׁפְחָה כנענית שֶׁהִפִּילָה, כל אחת מהנשים הללו, מְבִיאָה קָרְבָּן חטאת של יולדת, וְנֶאֱכָל:
