י) אחד [-בין] חוטי לבן, ואחד [-ובין] חוטי תכלת, אם רצה לעשות שזורין, עושה, אפילו היה החוט כפול משמנה חוטין, ושזור עד שנעשה פתיל אחד, אינו נחשב אלא חוט אחד:
יא) חוטי הציצית, בין לבן בין תכלת, צריכין טויה לשם ציצית. ואין עושין אותן לא מן הצמר הנאחז בקוצים כשהצאן רובצין ביניהם, ולא מן הנימין הנתלשין מן הבהמה, ולא משיורי שתי שהאורג משייר בסוף הבגד, אלא מן הגזה של צמר או מן הפשתן. ואין עושין אותן מצמר הגזול, ולא משל עיר הנדחת, ולא משל קדשים, ואם עשה מאחד מהם, פסול. המשתחוה לבהמה לשם עבודה זרה, צמרה פסול לציצית. אבל המשתחוה לפשתן הנטוע, הרי זה כשר, שהרי נשתנה מכפי שהיה:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
