י) יש דברים אחרים, שלא נאמרו בגמרא, ונהגו בהם הסופרים, וקבלה הוא בידם איש מפי איש, והן, שיהיו מנין השיטין שבכל דף ודף לא פחות משמנה וארבעים ולא יתר על ששים, ושיהיה הריוח שבין פרשה לפרשה כמו תשע אותיות 'אשר אשר אשר', ושיהיה בראש השיטין למעלה משירת הים מילים אלו, הבאים, ביבשה, השם, מת, במצרים, הרי אלו יחד חמש שיטין, ולמטה מן השירה יהיו גם כן חמש שיטין, שתחלת כל שיטה מהן כך, ותקח, אחריה, סוס, ויצאו, ויבאו. ויהיה בראשי השיטין למעלה משירת האזינו המילים הללו, ואעידה, אחרי, הדרך, באחרית, להכעיסו, קהל, הרי אלו שש שיטין, ולמטה ממנה יהיו חמש שיטין המתחילים בתיבות אלו, ויבא, לדבר, אשר, הזאת, אשר:
יא) וכל הדברים האלו, למצוה מן המובחר, ואם שינה לא פסל. אבל אם כתב המלא חסר, או החסר מלא, או שכתב מלה שהיא קרי וכתב אותה כקריאתה, כגון שכתב ישכבנה במקום ישגלנה, ובטחורים במקום ובעפולים, וכיוצא בהן, או שכתב פרשה פתוחה סתומה או סתומה פתוחה, או שכתב השירה כשאר הכתב, או שכתב פרשה אחת כשירה, הרי זה פסול, ואין בו קדושת ספר תורה כלל, אלא כחומש מן החומשין שמלמדין בה התינוקות:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
