ח) ויזהר באותיות הגדולות, ובאותיות הקטנות, ובאותיות הנקודות [-שיש לעשות מעליהן נקודות], ואותיות המשונות כגון הפאי"ן הלפופות, והאותיות העקומות, כמו שהעתיקו הסופרים איש מפי איש. ויזהר בתגין ובמניינן, יש אות שיש עליה תג אחד, ויש אות שיש עליה שבעה, וכל התגין כצורת זייני"ן הן, דקין כחוט השערה:
ט) כל הדברים האלו לא נאמרו אלא למצוה מן המובחר, ואם שינה בתיקון זה, או שלא דקדק בתגין וכתב כל האותיות כתיקונן, או שקרב את השיטין או הרחיקן, או האריכן או קצרן, הואיל ולא הדביקן אות באות, ולא חיסר ולא הותיר, ולא הפסיד צורת אות אחת, ולא שינה בפרשיות הפתוחות וסתומות, הרי זה ספר כשר:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
