יב) כל המתכוין לעשות מלאכה, ונעשית ביותר על כוונתו, חייב. ואם נעשתה בפחות מכוונתו, פטור. כיצד, הרי שנתכוין להוציא משא לאחריו, ובא לו לפניו, חייב, שהרי נתכוין לשמירה פחותה ונעשית שמירה מעולה. אבל אם נתכוין להוציא לפניו, ובא לו לאחריו, פטור, שהרי נתכוין להוציא בשמירה מעולה, והוציא בשמירה פחותה, וכן כל כיוצא בזה:
יג) היה חגור בסינר, והשליך המשא בין בשרו וחלוקו, בין שבא זה המשא שדרכו להוציאו בדרך הזאת לפניו, בין שבא לאחריו, חייב, שכן דרכו להיות חוזר מצד לצד:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
