ה) במה דברים אמורים שיש אופנים שמותר להשהות קדרה על גבי האש, בכירה, שהבלה מועט, אבל התנור, אף על פי שגרף האש או כסה באפר או שהסיקוהו בקש או בגבבא, אין משהין קדרה בתוכו ולא על גביו, ולא סומכין לו תבשיל שלא בשל כל צרכו, או שבשל כל צרכו ומצטמק ויפה לו, הואיל והבלו חם ביותר, אינו מסיח דעתו, וחוששים שמא יחתה בזו האש המעוטה, אף על פי שהיא אש של קש וגבבא, או אש מכוסה:
ו) ולמה אסרו לשהות בתנור אף על פי שגרוף, והרי כיון שהגחלים גרופות אין לו אפשרות כלל לחתות, היינו מפני שהגורף אינו גורף אלא רוב האש ועצמה, ואי אפשר לגרוף כל האש עד שלא תשאר ניצוץ אחת, מפני שהבלו חם, ולכן חששו שמא יחתה כדי לבער [-להבעיר] את הניצוצות הנשארות בתנור:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
