יט) ואלו הן אותן שש תקיעות שתוקעים בערב שבת, תקיעה ראשונה, נמנעו העומדים בשדות מלחרוש ומלעדור ומלעשות מלאכה שבשדה, ואין הקרובין לעיר רשאין ליכנס לעיר עד שיבואו רחוקים, ויכנסו כולם בבת אחת, ועדיין החנויות פתוחות, והתריסין מונחין [-התריסים הסוגרים את החנויות מונחים לפני החנות ועליהן הסחורה]. התחיל לתקוע תקיעה שניה, נסתלקו התריסין [-סילקו את הסחורה מהתריסים וסגרו איתם את החנויות], וננעלו החנויות, ועדיין החמין והקדרות מונחין על גבי כירה. התחיל לתקוע תקיעה שלישית, סלק המסלק את החמין, והטמין המטמין, והדליקו את הנרות. ושוהה הממונה על התקיעות שיעור זמן שיש בו כדי לצלות דג קטן, או כדי להדביק פת בתנור, ותוקע ומריע ותוקע, ושובת:
כ) ומתי הוא זמנם של תקיעות אלו, תקיעה ראשונה תוקע אותה במנחה, והשלישית קרוב לשקיעת החמה. וכן תוקעין במוצאי שבת אחר צאת הכוכבים, להתיר העם למעשיהן:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
