ה) מת ישראלי שעשו לו נכרים ארון וחפרו לו קבר בשבת, או שהביאו לו חלילין לספוד בהן, אם עשו כן בצנעה, ימתין בכדי שיעשו למוצאי שבת, ויקבר בו, ואם היה הקבר בסרטיא [-רשות הרבים] גדולה והארון על גביו, וכל העוברין והשבין אומרים שזה שהנכרים עושין עכשיו בשבת לפלוני הוא, הרי זה לא יקבר בו אותו ישראל עולמית, מפני שהוא בפרהסיא, ומותר לקבור בו ישראל אחר, והוא [-ובתנאי] שימתין בכדי שיעשה, וכן כל כיוצא בזה:
ו) נכרי שהביא חלילין בשבת למת, אף על פי שהביאן מצד החומה, ימתין למוצאי שבת שיעור זמן בכדי שיבואו ממקום קרוב, ואחר כך יספדו בהן, כיון שניתן לתלות שמא בלילה הביאום ממקום אחר עד החומה, ובבקר נכנסו בהן. ואם ידע בודאי שממקום פלוני הביאום בשבת, ימתין בכדי שיבואו מאותו מקום אחר השבת, והוא שלא יהא הדבר בסרטיא גדולה, כמו שאמרנו:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
