יח) הואיל ויש לו לאדם רשות לטלטל ברשות הרבים בכל המרובע שהוא ארבע אמות על ארבע אמות, נמצא מטלטל באורך אלכסונו של מרובע זה שיעור חמש אמות ושלשה חומשי אמה, לפיכך, אין המעביר או הזורק ברשות הרבים חייב, עד שיעביר חוץ לחמש אמות ושלשה חומשי אמה. וכל מקום שאמרנו 'מתחלת ארבע לסוף ארבע', או 'המעביר ארבע אמות חייב', הוא מתחלת האלכסון של ארבע אמות עד סופו, והיינו חמש אמות ושלשה חומשי אמה, ואם העביר פחות מזה, פטור:
יט) נמצא כאן שלש מדות, כיצד, א. העוקר חפץ מרשות הרבים ממקום זה, והניחו במקום אחר ברשות הרבים, אם היה בין שני המקומות עד ארבע אמות, הרי זה מותר. ב. היה ביניהן יתר מארבע אמות, ועדיין הן בתוך חמש אמות ושלשה חומשי אמה, פטור אבל אסור. ג. היה ביניהן חמש אמות ושלשה חומשי אמה בשוה, הרי זה חייב, שהרי העביר החפץ חוץ לאלכסונו של מרובע:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
