ז) כל קשר שחייבין על קשורו, כך חייבין על התירו. וכל קשר שהקושר אותו פטור, כך המתיר אותו פטור, וכל קשר שמותר לקשרו כך מותר להתירו:
ח) הפותל חבלים מן ההוצין [-סיבי דקל], ומן החלף [-מין עץ רך], או מחוטי צמר או מחוטי פשתן או חוטי שיער וכיוצא בהן, הרי זה תולדת קושר, וחייב. ושיעורו, כדי שיעמוד החבל בפתילתו בלא קשירה, שנמצאת מלאכתו מתקיימת. וכן המפריד את הפתיל, הרי זה תולדת מתיר, וחייב. והוא שלא יתכוין לקלקל בלבד. ושיעורו, כשיעור הפותל:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
