ג) היו פחות משלשה אילנות לבית סאה, או שהיו שלשה, ואחד מהשלשה ראוי לעשות ששים מנה או יתר, והשנים האחרים אינן ראויין לעשות, או שהיו שנים ראויין לעשות אפילו מאה מנה ואחד אינו עושה, אין חורשין להן אלא לצרכם, והוא כשיעור מלוא האורה וסלו חוצה לו – שיעור עיגול מסביב לאילן שיש בו כדי עמידת מלקט התאנים [המכונה 'אורה'] כשסלו מונח מחוץ למעגל עמידתו:
ד) היו משלשה אילנות ועד תשעה, וראויין לעשות ששים מנה, חורשין כל בית סאה בשבילן, ואף על פי שיש בהם מי שאינו ראוי לעשות:
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
