יג טְה֤וֹר עֵינַ֨יִם֙ מֵֽרְא֣וֹת רָ֔ע וְהַבִּ֥יט אֶל־עָמָ֖ל לֹ֣א תוּכָ֑ל לָ֤מָּה תַבִּיט֙ בּֽוֹגְדִ֔ים תַּֽחֲרִ֕ישׁ בְּבַלַּ֥ע רָשָׁ֖ע צַדִּ֥יק מִמֶּֽנּוּ׃ יד וַתַּֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֖ם כִּדְגֵ֣י הַיָּ֑ם כְּרֶ֖מֶשׂ לֹֽא־מֹשֵׁ֥ל בּֽוֹ׃ טו כֻּלֹּה֙ בְּחַכָּ֣ה הֵֽעֲלָ֔ה יְגֹרֵ֣הוּ בְחֶרְמ֔וֹ וְיַֽאַסְפֵ֖הוּ בְּמִכְמַרְתּ֑וֹ עַל־כֵּ֖ן יִשְׂמַ֥ח וְיָגִֽיל׃
֍ ֍ ֍
(יג) ממשיך הנביא וטוען כלפי ה', הרי אתה טְהוֹר עֵינַיִם, מֵרְאוֹת רָע, ואינך משגיח על הרשע לסייע לו, וְהַבִּיט אֶל עָמָל לֹא תוּכָל – ולא תוכל לראות כיצד נעשים דברי עוול, וכיון שאתה טהור עינים, לָמָּה תַבִּיט בּוֹגְדִים – כיון שהרשע בוגד בך, אין ראוי שתביט עליו להשגיח להצליח את דרכיו, וכיון שלא תוכל לראות שנעשים דברי עוול, מדוע תַּחֲרִישׁ בְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ – כאשר הרשע בולע והורג את הצדיקים ממנו, והרי זה נגד הצדק והיושר.
(יד) וממשיך ואומר, וכי יעלה על הדעת שכל זה נעשה שלא מידיעתך והשגחתך, כי מסרת את בני האדם ליד המקרה, והסתרת פניך מהם, וכי יתכן הדבר, וַתַּעֲשֶׂה אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם שהגדול בולע את הקטן, וכל הרוצה יכול לדוג אותם, או כְּרֶמֶשׂ לֹא מֹשֵׁל בּוֹ – שאין מי שמונע ממי שירצה ליטול את הרמשים או להורגם [והם פחותים מהדגים, שלכל הפחות מי הים מגינים עליהם, וצריכים תחבולות כדי לדוג אותם].
(טו) ומבאר את הנמשל, כי כֻּלֹּה בְּחַכָּה הֵעֲלָה – בתחילה לכד מלך בבל את המדינות הגדולות, כפי שתופסים דגים גדולים, על ידי חכה, כל אחד בפני עצמו, ואחר כך יְגֹרֵהוּ בְחֶרְמוֹ – כבש את המדינות הבינוניות, כדרך שאוגרים ואוספים דגים בינוניים, על ידי 'חרם', שזו רשת שאוספים בה דגים רבים בבת אחת, ואחר כך וְיַאַסְפֵהוּ בְּמִכְמַרְתּוֹ – נטל את כל המדינות הקטנות ללא מלחמה כלל, כפי שפורשים רשת על פני המים, והדגים הקטנים נכנסים לשם מעצמם ואינם יכולים לצאת, ועל ידי זה אוספים כמות גדולה מאד של דגים בקלות, עַל כֵּן יִשְׂמַח וְיָגִיל, על רוב הצלחתו.
