כד יָרֹ֣עַ כַּבִּירִ֣ים לֹא־חֵ֑קֶר וַיַּֽעֲמֵ֖ד אֲחֵרִ֣ים תַּחְתָּֽם׃ כה לָכֵ֗ן יַ֭כִּיר מַעְבָּֽדֵיהֶ֑ם וְהָ֥פַךְ לַ֗֝יְלָה וְיִדַּכָּֽאוּ׃ כו תַּֽחַת־רְשָׁעִ֥ים סְפָקָ֗ם בִּמְק֥וֹם רֹאִֽים׃ כז אֲשֶׁ֣ר עַל־כֵּ֭ן סָ֣רוּ מֵאַֽחֲרָ֑יו וְכָל־דְּ֝רָכָ֗יו לֹ֣א הִשְׂכִּֽילוּ׃
֍ ֍ ֍
(כד) ומבאר מה היא טענתו של אותו אדם החושב שהוא יכול לומר לה' כיצד ראוי לנהוג, יָרֹעַ כַּבִּירִים לֹא חֵקֶר – ירוצץ וישבור את הרשעים הגדולים, וַיַּעֲמֵד אֲחֵרִים, שאינם רשעים, תַּחְתָּם.
(כה) והתועלת בכך תהיה שלָכֵן יַכִּיר מַעְבָּדֵיהֶם – שכל העולם יכירו וידעו שנעשה הדבר כעונש לרשעים, וכגון שתהיה רעידת אדמה במקום שיש בו צדיקים ורשעים, ורק הרשעים ייהרגו, ובכך יכירו הכל שהדבר נעשה בהשגחה פרטית מאת ה'. אמנם ה' אינו עושה כן, להעניש את הרשעים בגלוי, ביום, ובהשגחה הניכרת לעיני הכל, וְהָפַךְ לַיְלָה וְיִדַּכָּאוּ – אלא הפכם ודיכאם בלילה, בהצנע, באופן שאין הדבר ניכר לעיני הכל.
(כו) תַּחַת רְשָׁעִים, סְפָקָם, בִּמְקוֹם רֹאִים – במקום שיש בו רשעים, רוצה ה' שישאר הדבר בספק, ולכן במקום שיש בני אדם הרואים את הדבר, אין ה' מעניש את הרשעים, כי אז יסתלק הספק ויידעו הכל שהרשעים נענשים, ותתבטל הבחירה לבני אדם.
(כז) אֲשֶׁר עַל כֵּן, מחמת שאין ה' מעניש את הרשעים בגלוי, ונשארה הבחירה לבני האדם, סָרוּ אנשים מֵאַחֲרָיו – מאחרי ה', כי חשבו שאינו משגיח על מעשיהם, וְכָל דְּרָכָיו לֹא הִשְׂכִּילוּ – לא הבינו את דרכו והנהגתו של ה', שהוא מעניש את הרשעים בסתר, כדי שלא תתבטל הבחירה אצל שאר האנשים.
