ד וָאַ֨עַן֙ וָֽאֹמַ֔ר אֶל־הַמַּלְאָ֛ךְ הַדֹּבֵ֥ר בִּ֖י לֵאמֹ֑ר מָה־אֵ֖לֶּה אֲדֹנִֽי׃ ה וַ֠יַּעַן הַמַּלְאָ֞ךְ הַדֹּבֵ֥ר בִּי֙ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י הֲל֥וֹא יָדַ֖עְתָּ מָה־הֵ֣מָּה אֵ֑לֶּה וָֽאֹמַ֖ר לֹ֥א אֲדֹנִֽי׃ ו וַיַּ֜עַן וַיֹּ֤אמֶר אֵלַי֙ לֵאמֹ֔ר זֶ֚ה דְּבַר־יְהוָ֔ה אֶל־זְרֻבָּבֶ֖ל לֵאמֹ֑ר לֹ֤א בְחַ֨יִל֙ וְלֹ֣א בְכֹ֔חַ כִּ֣י אִם־בְּרוּחִ֔י אָמַ֖ר יְהוָ֥ה צְבָאֽוֹת׃ ז מִֽי־אַתָּ֧ה הַֽר־הַגָּד֛וֹל לִפְנֵ֥י זְרֻבָּבֶ֖ל לְמִישֹׁ֑ר וְהוֹצִיא֙ אֶת־הָאֶ֣בֶן הָֽרֹאשָׁ֔ה תְּשֻׁא֕וֹת חֵ֥ן חֵ֖ן לָֽהּ׃
֍ ֍ ֍
(ד) וָאַעַן וָאֹמַר אֶל הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי לֵאמֹר, מָה אֵלֶּה, אֲדֹנִי.
(ה) וַיַּעַן הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי, וַיֹּאמֶר אֵלַי, הֲלוֹא יָדַעְתָּ מָה הֵמָּה אֵלֶּה, כי ענין המנורה ושבעת נרותיה מרמזים על דברים הידועים לבאים בסוד ה', וגם המנורה שבבית המקדש רימזה על כך. וָאֹמַר, לֹא אֲדֹנִי, כי אמנם אני יודע את עיקר ענינה של המנורה, אך איני מבין מה נרמז במראה הזה, ומה עניינה של המנורה לנבואה זו.
(ו) וַיַּעַן וַיֹּאמֶר אֵלַי לֵאמֹר, זֶה דְּבַר ה' אֶל זְרֻבָּבֶל לֵאמֹר, כלומר, במראה זה מרומז דבר ה' והבטחתו לזרובבל, שבעת שיביא ה' את המשיח, שיהיה מזרעו של זרובבל, תהיה הנהגת ה' מעל הטבע, לֹא בְחַיִל – ולא יצטרכו חיל שיתגבר בדרך הטבע, וְלֹא בְכֹחַ – ולא על ידי המלאכים, העושים את הדברים בדרך נס, אך מכל מקום גם הם צריכים שיהיה כח מסוים שיחול עליו השפע, כִּי אִם בְּרוּחִי אָמַר ה' צְבָאוֹת, כי ה' לבדו ינהיג ברוחו את הכל, וימשול בהשגחה פרטית, וזה רמז במנורת הזהב המראה על השגחת ה' ללא אמצעים כלל.
(ז) עתה מתנבא על אותה אבן יסוד שחקק עליה יהושע שבעה עיניים, וברבות הימים עד שיגיע קץ הגאולה תשקע האבן בעומק הר המוריה, וכשיגיע הזמן לבנות את הבית השלישי לא ימצאו את אותה האבן שצריכה להיות אבן היסוד, ועל זה אומר, מִי אַתָּה הַר הַגָּדוֹל העומד לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל ומעכב אותו, וה' יצווה עליו שיהיה לְמִישֹׁר, וְהוֹצִיא על ידי זה אֶת הָאֶבֶן הָרֹאשָׁה ממקומה, כדי שיוכלו לייסד עליה את בנין הבית השלישי, תְּשֻׁאוֹת חֵן חֵן לָהּ, כי כולם ישמיעו על כך קולות חן חן, ושלא כמו בבניית בית המקדש השני שלא מצא הבנין חן בעיני הזקנים שראו את הבית הראשון, כמו שנאמר (עזרא ג יב) "וְרַבִּים מֵהַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר רָאוּ אֶת הַבַּיִת הָרִאשׁוֹן בְּיָסְדוֹ זֶה הַבַּיִת בְּעֵינֵיהֶם בֹּכִים בְּקוֹל גָּדוֹל", כיון שהבית השני היה פחות ביופיו וחשיבותו מהבית הראשון, הרי הבית השלישי יהיה גדול ביופיו ובחשיבותו משני בתי המקדש הקודמים, וימצא חן בעיני כולם.
