כ מֵהָאָ֨רֶץ֙ עַד־מֵעַ֣ל הַפֶּ֔תַח הַכְּרוּבִ֥ים וְהַתִּֽמֹרִ֖ים עֲשׂוּיִ֑ם וְקִ֖יר הַׄהֵׄיׄכָֽׄלׄ׃ כא הַֽהֵיכָ֖ל מְזוּזַ֣ת רְבֻעָ֑ה וּפְנֵ֣י הַקֹּ֔דֶשׁ הַמַּרְאֶ֖ה כַּמַּרְאֶֽה׃
֍ ֍ ֍
(כ) אמנם גם צורות אלו של כרובים ועצי תמר, שכבר התחילו את עשייתם מעץ [ורק הוצרכו עוד לציפוי של זהב], גם כן לא היו בכל הבית, אלא רק מֵהָאָרֶץ ועַד מֵעַל הַפֶּתַח, שם היו הַכְּרוּבִים וְהַתִּמֹרִים עֲשׂוּיִם ומוכנים לטיחת הזהב, אך בגובה שמעל הפתח לא היו כלל כרובים ותימורים, אלא רק ציורים ורישומים, וְקִיר הַהֵיכָל – אמנם בקיר ההיכל היה כל הקיר מכוסה בכרובים ובתימורים, גם בגובה שמעל הפתח.
(כא) פתח הַהֵיכָל היה מְזוּזַת רְבֻעָה – הפתח הרביעי שיש לו מזוזות משני צידיו, כי עד שם היו, א. פתח החצר החיצונה, היא עזרת הנשים. ב. פתח החצר הפנימית, היא עזרת ישראל. ג. פתח האולם, והפתח הרביעי הוא פתח ההיכל [ולגבי בית המקדש הראשון נאמר (מלכים א' ו' ל"א) "וְאֵת פֶּתַח הַדְּבִיר עָשָׂה דַּלְתוֹת עֲצֵי שָׁמֶן הָאַיִל מְזוּזוֹת חֲמִשִׁית", כי פתח קדש הקדשים היה החמישי מבין הפתחים]. וּפְנֵי הַקֹּדֶשׁ הַמַּרְאֶה כַּמַּרְאֶה – וכשהתבונן בבית המקדש, נעשה לו כמו מראה שרואים בה את מה שעומד כנגדה, כך הצטייר בבית המקדש מחזה המרכבה שראה, כי התגלות מרכבת ה' במקדש הגשמי שבעולם הזה, מכוונת כנגד התגלות מרכבת ה' בהנהגת כל העולמות, כפי שראה בנבואתו.
