א. לדעת רוב הפוסקים יכול האדם לצאת ידי חובה מדין 'שומע כעונה', על ידי שישמע מחבירו את קריאת שמע, אמנם יש צורך שיבין השומע את הדברים, ואפילו אם הוא שומע את הקריאה בלשון הקודש. (שו"ע ומשנ"ב סי' סא)
ב. מצוה לדקדק בקריאת שמע, ולכתחילה יש להזהר בזה מאד, אבל בדיעבד אפילו אם לא דקדק באותיותיה, כגון שלא הפריד בין אותיות דומות, וכדומה, יצא ידי חובה [אבל אם החסיר מילה אחת, או אפילו אות אחת, לא יצא ידי חובה]. (שם)
