א. אדם הישן בזמן קריאת שמע, מעירים אותו כדי שיקרא פסוק ראשון כשהוא ער לגמרי. ומכאן ואילך, גם אם קרא את ההמשך כשהוא מנומנם, יצא ידי חובה, ובתנאי שאכן קרא כל מילה ומילה. (שו"ע ומשנ"ב סי' סג)
ב. פסוק ראשון של קריאת שמע, לדברי הכל הוא מן התורה. יש אומרים שאף כל פרשת 'ואהבת' היא חיוב מן התורה, ויש מוסיפים אף פרשת 'והיה אם שמוע' [ומכל מקום לדברי הכל יש חיוב לקרוא את כל הפרשיות, לכל הפחות מדרבנן]. ופרשת 'ויאמר' לדברי הכל היא מן התורה, שיש בה זכירת יציאת מצרים, ותקנו לקוראה בזמן קריאת שמע [ולכן, גם מי שכבר איחר זמן קריאת שמע, צריך לקרוא במשך היום את פרשת 'ויאמר' כדי לקיים מצוות עשה של זכירת יציאת מצרים בכל יום]. (שם)
