טז וַיָּבֹא֙ הַמֶּ֣לֶךְ דָּוִ֔יד וַיֵּ֖שֶׁב לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה וַיֹּ֗אמֶר מִֽי־אֲנִ֞י יְהוָ֤ה אֱלֹהִים֙ וּמִ֣י בֵיתִ֔י כִּ֥י הֲבִֽיאֹתַ֖נִי עַד־הֲלֹֽם׃ יז וַתִּקְטַ֨ן זֹ֤את בְּעֵינֶ֨יךָ֙ אֱלֹהִ֔ים וַתְּדַבֵּ֥ר עַל־בֵּֽית־עַבְדְּךָ֖ לְמֵֽרָח֑וֹק וּרְאִיתַ֗נִי כְּת֧וֹר הָֽאָדָ֛ם הַֽמַּעֲלָ֖ה יְהוָ֥ה אֱלֹהִֽים׃ יח מַה־יּוֹסִ֨יף ע֥וֹד דָּוִ֛יד אֵלֶ֖יךָ לְכָב֣וֹד אֶת־עַבְדֶּ֑ךָ וְאַתָּ֖ה אֶֽת־עַבְדְּךָ֥ יָדָֽעְתָּ׃ יט יְהוָ֕ה בַּֽעֲב֤וּר עַבְדְּךָ֙ וּֽכְלִבְּךָ֔ עָשִׂ֕יתָ אֵ֥ת כָּל־הַגְּדוּלָּ֖ה הַזֹּ֑את לְהֹדִ֖יעַ אֶת־כָּל־הַגְּדֻלּֽוֹת׃
֍ ֍ ֍
(טז) לאחר שאמר נתן הנביא לדוד את כל הנבואה הזו, וַיָּבֹא הַמֶּלֶךְ דָּוִיד וַיֵּשֶׁב לִפְנֵי יְהֹוָה – לפני ארון הברית, כדי להודות לה' על הבטחותיו שתהיה מלכותו קיימת לעולם, ולהתפלל על העתיד, וַיֹּאמֶר, הרי המלוכה מגיעה לאדם או בזכות עצמו, או בירושה מאבותיו, ושני הדברים אינם שייכים כאן, כי מִי אֲנִי יְהֹוָה אֱלֹהִים, וּמִי בֵיתִי [-משפחתי], כִּי הֲבִיאֹתַנִי עַד הֲלֹם, למלוך על ישראל, והרי אין זה אלא חסד מאת ה'.
(יז) וַתִּקְטַן זֹאת בְּעֵינֶיךָ אֱלֹהִים, וַתְּדַבֵּר עַל בֵּית עַבְדְּךָ לְמֵרָחוֹק – לדורות הבאים, שלא תיפסק המלכות מזרעו, וכיון שזו טובה גדולה כל כך, הרי זו הוכחה שאין זה חסד פרטי עם דוד, וּרְאִיתַנִי כְּתוֹר הָאָדָם הַמַּעֲלָה יְהֹוָה אֱלֹהִים – אלא החשבת אותי כמו 'אדם המעלה', כלומר, אדם כללי, ולא בתורת אדם פרטי, כלומר בחירת בית דוד למלכות על ישראל זהו דבר כללי המקיף את כל הבריאה, וכמו שבחר ה' בישראל להיות לו לעם, ובחר בשבט לוי לשרתו ובאהרן ובניו להיות לו לכהנים, כך בחר בבית דוד להיות לו למלכים, וזהו חלק מכל המהלך של הסיבות והמסובבים המקיף את כל הבריאה עד אחרית הימים.
(יח) וכיון שכך, שאין זה חסד פרטי עם דוד, מַה יּוֹסִיף עוֹד דָּוִיד אֵלֶיךָ, כאדם פרטי, לְכָבוֹד אֶת עַבְדֶּךָ – לומר ולהודות על הכבוד שעשית עימי, וְאַתָּה אֶת עַבְדְּךָ יָדָעְתָּ.
(יט) ולחזק את דבריו הוסיף דוד ואמר, שהרי הנביא נשלח מאת ה' או להזהיר מפני הרעה, כדי שיחזרו בתשובה, או כדי להדריך את האדם מה עליו לעשות, אך אין הנביא נשלח לאדם רק כדי להודיע לו על טובה פרטית העתידה לבא אליו, יְהֹוָה, בַּעֲבוּר עַבְדְּךָ, וּכְלִבְּךָ, עָשִׂיתָ אֵת כָּל הַגְּדוּלָּה הַזֹּאת, לשלוח אלי נביא במיוחד כדי לְהֹדִיעַ אֶת כָּל הַגְּדֻלּוֹת, והרי זו ראיה שאין זה חסד פרטי לדוד, אלא זו נבואה המקיפה את כל הבריאה, והרי זו כמו שאר הנבואות על אחרית הימים, שלא הודיע זאת ה' לצורך אותם דורות, אלא רק כדי להודיע עצתו ומחשבתו והנהגתו עד סוף הדורות.
