ג) ומניין שאין מביאין נסכים עם החטאת והאשם, שנאמר בתחילת פרשת נסכים 'ועשיתם אשה לה' עולה או זבח לפלא נדר או בנדבה', ויש ללמוד מכך שרק דבר הבא בנדר ונדבה טעון נסכים, יצאו חטאת, ואשם, ובכור, ומעשר, ופסח, הואיל ואינן באין בנדר ונדבה, אין טעונין נסכים. ומניין להביא – לרבות שלמי חגיגה ועולת ראייה להבאת נסכים, שנאמר באותו פסוק 'או במועדיכם'.
ד) כמה הוא שיעור נסכים, נסכי כבש או כבשה הם עשרון סולת בָּלוּל [-מעורב] ברביעית ההין שמן, ויין לנסך רביעית ההין. וכן נסכי העז, בין קטן בין גדול, בין זכר בין נקבה, או נסכי רחל, אף על פי שהיא גדולה. אבל נסכי איל הן שני עשרונים סלת בָּלוּל בשלישית ההין שמן, ויין לנסך שלישית ההין. ונסכי הפר או העגל, בין זכרים בין נקבות, שלשה עשרונים סלת בָּלוּל בחצי ההין שמן, ויין לנסך חצי ההין.
