ג) בית הכסא החדש, שהוכן, ועדיין לא נשתמש בו, מותר לקרות קריאת שמע לנגדו, אבל לא בתוכו. מרחץ החדש, מותר לקרות קריאת שמע אפילו בתוכו. היו שני בתים, זימן אחד מהם לבית הכסא, ואמר על השני 'וזה', הרי השני ספק, האם הזמינו לכך אם לא, לפיכך אין קורין בו לכתחלה, ואם קרא, יצא. אך אם אמר על השני 'גם זה', הרי שניהם מזומנין, ואין קוראין בהן. חצר המרחץ, והוא המקום שבני אדם עומדין בו לבושין, מותר לקרות בו קריאת שמע:
ד) ולא קריאת שמע בלבד, אלא כל ענין שהוא מדברי הקודש, אסור לאומרו בבית המרחץ ובבית הכסא, ואפילו אמרו בלשון חול. ולא לאמרו בלבד, אלא אפילו להרהר בלבו בדברי תורה בבית הכסא, ובבית המרחץ, ובמקום הטנופת, והוא המקום שיש בו צואה ומי רגלים, אסור:
֍ ֍ ֍
שימו לב: כשם שאין פוסקים הלכה מהמשנה או מהגמרא, כך אין לפסוק הלכה למעשה מתוך דברי הרמב"ם, אלא לאחר העיון בדברי הפוסקים האחרונים!
