ז. אם אומר השואל ברי לי עד כאן נתחב נאמין לדבריו, ולא אמרינן כל מלתא דלא רמיא עליה דאינש לאו אדעתיה, ואפילו אם אשה אומרת כן נאמין לה, וכן המנהג פשוט פה עירנו, ובסה"ק רב פעלים הארכתי בענין זה דכל מלתא דלא רמיא עליה דאינש בכמה עניינים של דיני איסור והיתר, בעניינים שיש להסתפק בהם בדין זה ובררתי בס"ד כמה עניינים:
ח. כף של חלב שתחבו אותו בקדירה של בשר על האש, ושיער המורה שיש ששים בתבשיל שבקדירה לבטל הכף, הנה אף על גב דהקדירה והתבשיל מותרים, מ"מ הכף עצמו אסור להשתמש בו בין עם בשר בין עם חלב, לפי שהיא בלועה מבשר וחלב, ואפילו עם שאר דברים שאינם לא בשר ולא חלב כגון אורז וכיוצא, אסור לשמש בכף זה שנעשה נבלה וצריך הגעלה:
