ו) עבר הרגל ולא חג, אינו חייב באחריותו, ועל זה וכיוצא בו נאמר 'מעוות לא יוכל לתקון'.
ז) מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג הסוכות, חוגג את כל הרגל, וביום טוב האחרון, שהוא שמיני, ואף השמיני תשלומי ראשון הוא. וכן מי שלא חג ביום חג השבועות, חוגג כל שבעה ימים שאחרי שבועות, ויש לו תשלומין כל ששת ימים שלאחר חג השבועות, ודבר זה מפי השמועה נאמר, שחג השבועות כחג המצות לתשלומין, וכשם שבפסח יש ששה ימים לאחר יום טוב ראשון שבהם ניתן להשלים את הקרבת הקרבנות, כך בשבועות ניתן להשלים את ההקרבה בששת הימים שלאחר החג.