ג. כפי סדר הבחינות העליונות שרומזים להם הציצית והתפילין, צריך להניח הציצית קודם התפילין. והמניח תפילין קודם, טועה. והפוסקים עשו סימן לסדר זה, 'והיו העטופים ללבן, והקשורים ליעקב'. עוד אמרו, סוף ציצית תי"ו, שהוא ר"ת תפילין, וע"כ ציצית ר"ת צוה ה' ציצית יניחו תחלה. ואם היה לובש תפילין בלי טלית גדול, כיון שלא היתה לו טלית בתחילה, ואחר כך הביאו לו את הטלית, צריך שיחלוץ התפילין וילבש ציצית ויניח התפילין אחריו בלא ברכה:
ד. המניחין הטלית וכיס התפילין לתוך כיס אחד, יזהר להניח כיס התפילין מן הצד של הטלית, כי אם יניחנו למעלה מן הטלית, נמצא פוגע בתפילין תחלה קודם הטלית, ואם יניחנו למטה מן הטלית אין זה כבוד לתפילין, דקדושתו חמורה מן הטלית, כי אף על גב שהוא מונח בתוך הכיס, ואינו בגלוי, עם כל זה יש להקפיד שלא להניחו תחת הטלית, לכך יניחנו מן הצד כדי שלא יפגע בו תחלה, ואם נזדמן שפגע בתפילין תחלה, אף על פי כן לא יניח תפילין קודם שיתעטף בציצית, אלא גם באופן זה שפגע בתפילין תחלה, יזהר ללבוש הטלית קודם התפילין.
