משנה ד: מַעֲשֵׂה דָמִים בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לְהָקֵל וּלְהַחְמִיר. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלָּן לְהַחְמִיר. כֵּיצַד, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין וּבַבָּשָׂר. לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִים בָּאֵמוּרִים וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר. עַל זֶה וְעַל זֶה, חַיָּבִין מִשּׁוּם פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים כֻּלָּן לְהַחְמִיר כֵּיצַד, קָדָשִׁים (קַלִּים) לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, אֵין מוֹעֲלִין לֹא בָאֵמוּרִין וְלֹא בַבָּשָׂר. לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר. עַל זֶה וְעַל זֶה, חַיָּבִין מִשּׁוּם פִּגּוּל נוֹתָר וְטָמֵא. נִמְצָא, מַעֲשֵׂה דָמִים בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לְהָקֵל וּלְהַחְמִיר. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלּוֹ לְהַחְמִיר:
משנה ד: מַעֲשֵׂה דָמִים – זריקת הדם על המזבח בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, יש בזה לפעמים כדי לְהָקֵל וּלפעמים כדי לְהַחְמִיר, וְאילו בְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלָּן לְהַחְמִיר – כל זריקות הדם גורמות להחמיר, ולא להקל. ומבארת המשנה, כֵּיצַד, קָדְשֵׁי קָדָשִׁים, לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין העומדים להקרבה וּבַבָּשָׂר העומד לאכילה [וכפי שהתבאר לעיל במשנה א'], ואילו לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים דינם קל יותר, שמוֹעֲלִים רק בָּאֵמוּרִים, וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר, מאחר והוא ראוי לאכילת הכהנים, ועַל זֶה וְעַל זֶה – בין על האימורין ובין על הבשר, לאחר זריקה, חַיָּבִין [-ניתן להתחייב] מִשּׁוּם פִּגּוּל [אם נעשתה אחת מהעבודות במחשבה להקטיר או לאכול חוץ לזמנו], נוֹתָר, וְטָמֵא. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים כֻּלָּן לְהַחְמִיר, כֵּיצַד, קָדָשִׁים קַלִּים לִפְנֵי זְרִיקַת דָּמִים, אֵין מוֹעֲלִין לֹא בָאֵמוּרִין וְלֹא בַבָּשָׂר, כיון שאינם נחשבים עדיין כ'קדשי ה", ואין בהם מעילה, ואילו לְאַחַר זְרִיקַת דָּמִים, מוֹעֲלִין בָּאֵמוּרִין העומדים להקטרה, ויש בקדושתם מעילה, וְאֵין מוֹעֲלִין בַּבָּשָׂר, כיון שהוא עומד לאכילת האדם, ונמצא שזריקת הדם גרמה לכך שיהיה בהם משום מעילה. עַל זֶה וְעַל זֶה – על האימורים על הבשר של קדשים קלים לאחר זריקת הדם, חַיָּבִין [-ניתן להתחייב] מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. נִמְצָא, מַעֲשֵׂה דָמִים בְּקָדְשֵׁי קָדָשִׁים, יש בו לְהָקֵל וּלְהַחְמִיר. וּבְקָדָשִׁים קַלִּים, כֻּלּוֹ לְהַחְמִיר, וכמו שהתבאר:
