יג וְכֶ֨בֶשׂ בֶּן־שְׁנָת֜וֹ תָּמִ֗ים תַּֽעֲשֶׂ֥ה עוֹלָ֛ה לַיּ֖וֹם לַֽיהוָ֑ה בַּבֹּ֥קֶר בַּבֹּ֖קֶר תַּֽעֲשֶׂ֥ה אֹתֽוֹ׃ יד וּמִנְחָה֩ תַֽעֲשֶׂ֨ה עָלָ֜יו בַּבֹּ֤קֶר בַּבֹּ֨קֶר֙ שִׁשִּׁ֣ית הָֽאֵיפָ֔ה וְשֶׁ֛מֶן שְׁלִישִׁ֥ית הַהִ֖ין לָרֹ֣ס אֶת־הַסֹּ֑לֶת מִנְחָה֙ לַֽיהוָ֔ה חֻקּ֥וֹת עוֹלָ֖ם תָּמִֽיד׃ טו יַעֲשׂ֨וּ אֶת־הַכֶּ֧בֶשׂ וְאֶת־הַמִּנְחָ֛ה וְאֶת־הַשֶּׁ֖מֶן בַּבֹּ֣קֶר בַּבֹּ֑קֶר עוֹלַ֖ת תָּמִֽיד׃
֍ ֍ ֍
(יג) עתה אומר את סדר הקרבנות לשם חנוכת הבית שיהיה בימות החול של אותם ששה חודשים, וְכֶבֶשׂ בֶּן שְׁנָתוֹ תָּמִים תַּעֲשֶׂה עוֹלָה לַיּוֹם לַה', בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר תַּעֲשֶׂה אֹתוֹ [מלבד קרבן התמיד שיוקרב כרגיל].
(יד) וּמִנְחָה תַעֲשֶׂה עָלָיו בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, שִׁשִּׁית הָאֵיפָה [כפי שהתבאר לעיל שזהו שיעור 'מתת ידו' האמור בכל המנחות של הכבשים בימי החינוך], וְשֶׁמֶן בשיעור שְׁלִישִׁית הַהִין [ואף שלפי החשבון של הין שמן לאיפה מנחה המובא בהקרבת פר, היה ראוי להביא שישית הין לשישית האיפה, כאן יביא שלישית ההין שמן, כדי] לָרֹס אֶת הַסֹּלֶת, לרככה בשמן מרובה ['לָרֹס' מלשון רסיסים]. וכל מה שהתבאר עד עתה היה סדר הקרבנות שיוקרבו כהוראת שעה לחנוכת הבית, ומלבד זאת יביא מִנְחָה לַה', שהיא מנחת קרבנות התמיד המוקרבים בכל בוקר, חֻקּוֹת עוֹלָם תָּמִיד.
(טו) כי הבאת הקרבן המיוחד בכל בוקר לחנוכת הבית לא תבטל את הקרבת התמיד, אלא יַעֲשׂוּ אֶת הַכֶּבֶשׂ של קרבן התמיד, וְאֶת הַמִּנְחָה, וְאֶת הַשֶּׁמֶן, כשיעורים הכתובים בתורה [שהם שונים מקרבנות החינוך], ויובא קרבן התמיד בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר, עוֹלַת תָּמִיד, וכל שכן שלא יתבטל קרבן התמיד של בין הערביים.
